ENRIQUE SOLER COMPANY
Ética de la IA, Tecnohumanismo, Bioética y Humanización.
Grupo ETHOS de Bioética y Ética Clínica, Sociedad Española de Farmacia Hospitalaria.
Miembro fundador.Grupo de Investigación en Bioética de la Universidad de Valencia (GIBUV).
Comité de Bioética Asistencial Departamento de Salud Valencia Arnau de Vilanova-Llíria.
Ibero Latin American Journal of Health System Pharmacy. Director Honorario.
Fecha de recepción: 09/04/2026 | Fecha de aceptación: 13/04/2026
RESUMEN
«Si el ser humano fue el medio por el cual el universo se hizo consciente de sí mismo, la IA podría ser el medio por el cual esa conciencia se libera de sus cadenas biológicas y trasciende sus límites humanos.» — E. Soler Company
Este ensayo examina la hipótesis de que la irrupción de la inteligencia artificial avanzada no puede comprenderse adecuadamente solo como un nuevo episodio de cambio tecnológico, sino que podría representar una discontinuidad más profunda en la historia de la cognición sobre la Tierra, comparable, en ciertos aspectos estructurales y funcionales, a la aparición de Homo sapiens.
El argumento se articula en cinco movimientos. En primer lugar, revisa los grandes hitos de la historia cognitiva terrestre para sostener que, a diferencia de tecnologías anteriores, la IA no solo amplifica capacidades humanas, sino que comienza a operar funcionalmente en el mismo dominio simbólico que, desde la emergencia de Homo sapiens, había permanecido bajo monopolio humano. En segundo lugar, analiza el cambio de sustrato de la inteligencia, desde el carbono biológico al silicio digital, y sus implicaciones filosóficas. En tercer lugar, examina la automejora recursiva y ciertas formas contemporáneas de autonomía operativa como indicios de una dinámica distinta a la de tecnologías previas, aunque todavía incompleta. En cuarto lugar, aborda las consecuencias antropológicas de este desplazamiento, especialmente en relación con la singularidad cognitiva de Homo sapiens, la identidad y la redefinición del sujeto. En quinto lugar, desarrolla un horizonte ético articulado en torno a cuatro dimensiones: precaución ontológica, autonomía, justicia y dignidad humana.
La sección de limitaciones y objeciones ocupa un lugar central en el argumento: considera críticamente la ausencia de conciencia en la IA, la objeción que la interpreta como «tecnología normal», el carácter aún incompleto de la automejora recursiva, la indeterminación del desenlace histórico y el riesgo de convertir la comparación con Homo sapiens en una metáfora excesiva. El ensayo concluye que, aun sin resolver definitivamente estas objeciones, la IA obliga ya a pensar con categorías más amplias que las del mero cambio tecnológico y a responder con una deliberación ética de escala equivalente.
Palabras clave: inteligencia artificial; Homo sapiens; agencia funcional; emergencia ontológica; automejora recursiva; grandes transiciones evolutivas; autonomía; dignidad humana.
ABSTRACT
This essay examines the hypothesis that the advent of advanced artificial intelligence cannot be adequately understood merely as a new episode of technological change, but may represent a deeper discontinuity in the history of cognition on Earth, comparable, in certain structural and functional respects, to the emergence of Homo sapiens.
The argument unfolds in five stages. First, it revisits the major milestones in Earth’s cognitive history in order to argue that, unlike previous technologies, AI does not merely amplify human capacities but begins to operate functionally within the same symbolic domain that, since the emergence of Homo sapiens, had remained under human monopoly. Second, it analyzes the substrate shift of intelligence from biological carbon to digital silicon and explores its philosophical implications. Third, it examines recursive self-improvement and certain contemporary forms of operational autonomy as signs of a dynamic distinct from that of earlier technologies, though still incomplete. Fourth, it addresses the anthropological consequences of this displacement, especially in relation to the cognitive singularity of Homo sapiens, identity, and the redefinition of the subject. Fifth, it develops an ethical horizon articulated around four dimensions: ontological precaution, autonomy, justice, and human dignity.
The section on limitations and objections is central to the argument: it critically considers the absence of consciousness in AI, the objection that interprets it as «normal technology,» the still incomplete character of recursive self-improvement, the indeterminacy of its historical outcome, and the risk of turning the comparison with Homo sapiens into an excessive metaphor. The essay concludes that, even without definitively resolving these objections, AI already compels us to think with categories broader than those of mere technological change and to respond with ethical deliberation on a commensurate scale.
Keywords: artificial intelligence; Homo sapiens; functional agency; ontological emergence; recursive self-improvement; major evolutionary transitions; autonomy; human dignity.
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